義的意思解释

读音:yì ㄧˋ

简体字:义

异体字:儀 义 羛 誼

義部首:八

总笔画:13画

部外画:11画

字结构:上下结构

義五笔:UGTT

義仓颉:TGHQI

義郑码:UCMH

義电码:5030

義四角:80553

康熙笔画:13画

義五行:金

UniCode：U+7FA9

康熙字典義的解释

義的笔顺:丶ノ一一丨一ノ一丨一フノ丶

基本字义

義

yì ㄧˋ

1、合宜的事情。《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子·齊俗》：“為義者，布施而德。”

2、正道、正理。《孟子·公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”

3、死節、殉難。《禮記·禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史·卷四五○·忠義傳五·尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”

4、法則。《呂氏春秋·孟春紀·貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”

5、意思。如：“意義”、“字義”。漢·孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”

6、功用。《左傳·昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”

7、姓。如漢代有義縱。

8、合於正義的。如：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經·康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”

9、用來周濟公眾的。如：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志·卷八·魏書·張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”

10、假的，有其名而非真﹑非親的。如：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。

宋本廣韻

廣韻目次：去五寘

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十二】【我部】義

己之威儀也。从我羊。羛，《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。文二 重二

清代段玉裁『說文解字注』

己之威義也。言己者，以字之从我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象，儀匹，引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭，許之言可以知其意。威義古分言之者，如北宮文子云有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義，詩言令義令色，無非無義是也。威義連文不分者，則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閒習也。不可選，物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將毛傳皆曰。義，善也。引申之訓也。从我。从羊。威儀岀於己，故从我。董子曰。仁者，人也。義者，我也。謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部。羛，《墨翟書》義从弗。墨翟書，藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者，葢取矯弗合宜之意。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。单水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡，同也。然注家皆讀羛陽，虛宜切。與錡音稍不同也。今屬鄴本內黃北二十里鄉也。近此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴，內黃皆魏郡屬縣。羛陽𦂧本在內黃北二十里。司馬紹統郡國志曰：魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。光武紀大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者，誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣此有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。文二 重二

方言集汇

粤语：ji6

客家话：[台湾四县腔]ngi5[东莞腔]ji3[沙头角腔]gni5[陆丰腔]gni6[海陆丰腔]ngi6[客英字典]ngi5[梅县腔]ngi5[宝安腔]ngi3[客语拼音字汇]ngi4

English

right conduct, righteousness